安徽装饰设计公司给您分享：儿童房间如何装饰
   胎时代来临，可是房子不够宽敞，不必担心，这样装修就可以；床位设计要
床位空间的设计，是整个儿童房的重中之重。床位空间设计得好，儿童房的设计就成功了一半，毕竟在儿童房中，其他空间都可以是备选项，而床位空间是必选项。“小房间——上下床” 儿童房一般面积都比较小，有俩宝贝的家庭，可以使用上下床，一来节省空间，二来增进感情。上铺一般都使用挡板、木质或金属来保护，也有一种网状的结构，既柔软又有趣味，而且小宝贝玩起来也更安心
   “大房间——双床”如果房间面积足够宽敞，那么双床的设计就能让孩子居住的更舒适了。两个床既美观又方便交流。
建筑装饰文化具有同构性

建筑装饰与人类文化一样也是随着历史的发展而前进的,在这一过程中,建筑装饰所体现出的延承与变异的特性与人类文化的发展特性是一致的。正是这种与文化的同构性,使建筑装饰受其影响,随文化的延承而延承,随文化的变革而变革。从建筑装饰的发展中亦可以看到人类文化的发展。
比如中国传统文化与宗教的融汇过程就可以从建筑装饰纹样的擅变中找到依凭。在敦煌许多石窟艺术中比较全面地反映了这方面的情况。例如较早出现的西魏时期的一幅华盖式藻井图案,外来的纹饰形式比较生硬和单薄,叶子排列成行,相互间无联系,缺乏整体感。然而,随着时代的变迁,在其后出现的盛唐时期的藻井图案中出现了变化多端的卷草纹饰,这也是佛教前期纹饰改造中较有代表性的纹样之一,这幅图案从形式和内容上看既不是传统的题材,也不是佛教的具体物象。这表明当时的中国工匠已把外来的题材融入到传统的审美观中。
再往后,当中国传统造型艺术的代表—龙的形象出现在西夏敦煌石窟的藻井图案中时,则表明从直观形态的反馈上,佛教文化已附带上了中国传统文化碰撞的痕迹。宋元以后,几乎所有程式化的佛教纹饰都有了本土文化的诊释。同时,许多佛教纹饰也被采纳到中国俗文化的“福”“禄”“寿”“禧”等象征性形象当中,或进一步构成了“同心”“方胜”“连理”等民俗图案。这也是佛教的一些基本教义被中国人主动吸收,加以创造的文化结果。
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